Pyha vesi, viiruk ja nõidumine

[paadikapten]

[ohpuu]

[tribulant]

[Made Of Hate]

[ohpuu]

[Made Of Hate]

[tribulant]

[Die]

AshkEnte Riitus

Rituaal, mida viiakse läbi Surma väljakutsumiseks ja kammitsemiseks.
-/-
Riitus on aastate kestel arenenud. Kunagi arvati, et selle läbiviimiseks on vaja kaheksat võlurit, kes kõik seisavad suure tseremoniaalse oktogrammi tippudes, võngutavad ennast ja loevad loitse, hoides käed laiali, nii et ühe võluri sõrmeotsad puudutavad teise omi; nõutavad olid ka tilkuvad küünlad, viirukipannid, roheline suits ja kõik muu eliitvõlukunsti tüütu varustus.

Tegelikult võivad riitusega toime tulla kaks inimest, kellel on kolm väikest puutükki ja neli sentiliitrit hiireverd; seda võib sooritada isegi ainult kahe puupilpa ja värske muna abil.

/Terry Pratchett, Stephen Briggs, 'Kettamaailma Teejuht'/

Ja minu point: Tegelikult läheb arvesse tegija enda võimekus ja mõte teo taga. Mitte see, KUIDAS sa seda teed.

[Irve]

[ohpuu]

nojah, mina olen kogu aeg arvanud, et tuleb asju teha õigesti. et see kuidas ongi kõige olulisem. kõige parem on õppida mõne sellise käest, kes on asju aastakymneid teinud ja teab, kuidas on hea ja õige, on asju vana kogemuse pealt arendanud. (olgu jutt või puutööst.) või muidu võivad asjad minna nihu või väga nihu. eks neid eksperimenteerijaid ole muidugi kah, aga need on nagu algajad alkeemikud, kes teevad tegemist ainetega, mida nad ei tunne, et äkki läheb õnneks. kindel käsi on laboritöö eeldus, aga kui sa sellest kindlast käest töö käigus midagi sudides ilma jääd, siis ega enam ei kipu midagi tegema kah. "Tähtede sõjas" nad muidugi raiuvad käsi maha ja kasvatavad kogu aeg uusi, ega nemad papist poisid pole.

aga noh, kui selliseid yldtunnustatud ennustajaid-ravitsejaid igayhe tutvusringkonnas polegi, kelle oskused ja teadmised oleksid teada ja kõigutamatult kindlad (nt vana Suri, noor Suri, Kaika Laine, Oudekki Figurova, Demnime, kellest ma olen lugusid kuulnud selliste käest, kes neid ise tundsid või tunnevad ja kellest yhte oma silmaga näinudki), siis võib iga 15aastane "shamanistina" ylbama tulla, kui on võrgust kolme lehte lugenud.

ahjaa. Laine rääkis kord, et enne 33. eluaastat ei maksa ravitsema hakata. et oli yks poiss, Mulgimaal vist, igal juhul lääne poole, nii 20aastane või nii, kellele Laine seda kah ytles, aga see ei kuulanud. ja jäigi nii haigeks, et saatis Lainele veidi enne surma sõna, et Lainel oli ikka õigus old. sel poisil oli kah pauer taga mõneks ajaks, kyllap.

tsiteeritud Pratchetti näitest järeldada, et on ykskõik, miukest surimurit teha, et Surma ennast välja kutsuda, tundub olevat loogikaviga. ma yldistaks tsiteeritud lõikude pealt, et Surma väljakutsumiseks on erinevaid viise, millest kahte nimetati. põhimõtteliselt kehtib sama näiteks pulmakommete kohta: võib asju ajada uhkemalt ja vähem uhkemalt, et võib teha kõiksugused taiad läbi, mis annavad igayks midagi kasulikku, aga põhimõtteliselt on abielu tavaõigusliku kehtimise jaoks vaja tanutamist ja rautamist.

ps. Made of Hate, kui terved su hambad on? on sul neid ikka täiskomplekt?

[Made Of Hate]

[ohpuu]

noh, osalt on asi selles, et ega ma Jonathan Harnerist kah teab-mis hästi ei arva. Horwitzast veel vähem. kyllalt kuuldud neid lugusid, kuidas mõni nooruke eestlane (alla 33 aasta vana) on peale Horwitza laagrit segi läinud. Harnerist, kes selle Amatsoonia nõidade "õpetuse" õhtumaadesse tõi, ära lahjendas ja siis seda lahkesti laiali jagama hakkas, ongi suurem jagu seda nn šamanismi otsapidi pärit, mida ingliskeelses kultuuriruumis (sh Eestis) näha võib. Horwitz põhjendas kogu seda janti sellega, et õhtumaistes yhiskondades on palju inimesi, "kelle elust on midagi puudu". on siis vaja ilmtingimata igavuse pärast teistesse maailmadesse kolama minna, korjaku metsas marju parem. ja kogu see turunduslik kylg tekitab minus samasugust õõva kui Aado Lintropis.

Miku-Marju laagrisi ei saa otse Harnerile taandada, muidugi, sest nad põimivad sellesse lihtsasse skeemi palju kohalikumaid asju (eesti, lapi), millega nad igal pool kokku puutunud on. aga see kontsept, et igayks võib nõiaks saada, kui ainult korra laagris käib ja raha maksab, tundub lihtsalt veidi vildak. et viiepäevane laager või ykskõik milline raamat pole minu silmis kah eriline argument. igasugu asju korraldatakse ja antakse välja, paljusid neid selleks, et raha teenida. ja kui rahateenimine on tegijate peamine või osaline eesmärk, siis võib vabalt olla, et nad kas ei hooli asja sisust kuigivõrd (v.a "peaasi, et myyb"), tõmbavad inimesi ninapidi (annavad midagi, mis näeb kena välja, aga tegelikult pole suurt midagi väärt) või moonutavad asju ("jah, sa võid nõiaks saada! sa võid tõepoolest nõiaks saada, kui raamatu ostad!" – rõhutades kiiresti kätte tulevaid, kergesti selgroos judinaid tekitavaid ja eriti metsikuid või tiiraseid yksikasju).

lihtsalt igasugu judistajaid liigub ringi, kes ajavad suust välja kohati lausa talumatut segu populaarsetest või äraleierdatud motiividest, mis pärit Frazeri "Kuldsest oksast" või muudest säärastest metslaste elu kirjeldustest ja teab-millest veel, tundmata yhtegi kultuuri, mis neid lugusid ajendanud on, pealiskaudsemaltki. sinu kõnepruuk tekitas kahtlust, et äkki kuulud nende hulka. vabanda, kui liiga kõvasti pihta said. ma lihtsalt ei mõista sõnade šamaan ega šamanist euroopalikke uusi tähendusi, ikka tulevad Siberi nõiad silme ette.

viiruk, viiruk. kas sa kadakast oled kuulnud? derevo, nazõvajetsa, takaja.

[tribulant]

[ohpuu]

mine tea, kas on õige asi või mitte, selliseid asju mina ju ei ytle, lähen veel alt pärast. rist on vana nõiamärk. et igasuguseid eemal hoida (äkki aitab ka tyytute misjonäride vastu? peaks proovima), vrd nelja tee ristis nõidumine, geomeetriline ornament, kus ikka mõni rist on, sh isegi paljukardetud haakrist. või siis noolrist.

see hambakysimus oli tegelikult minu poolt veidi provotseeriv katse inimese kohta "midagi teada saada". lihtne kysimus, millele vastates oleks võinud vastaja näidata, kas kõlbab yhe vana tunnuse järgi hambameheks või mitte. katse või nii (soovitan seda yhtlasi šamaanilaagrite korraldajatele eelvalikukriteeriumina, lisab myštilišušt). ameerika nõiavärk on muidugi kogu aeg olnud pigem selline, et võtad lähed kuhugi, teed mingid katsed läbi ja siis, kui hästi teed, siis võid nõiaks saada. ilma haiguseta vist isegi. või nii Lintrop kirjutas (piiriteldes kord neid asju, mida ta käsitlema ei hakka), mitte et ma midagi teaks sellest asjast.

sookail. jah. sookail. (oHpuu läheb kööki ja nuusutab natuke yhe paberkoti sisu.) hea kylmetushaiguste raviks. ja puha. aga tegelikult ma tööpäevadel ei soovitaks temast tehtud teed kuigi palju juua. nii igaks juhuks. töö ei pruugi edeneda. kui nyyd jutuks tuli.

[Tamerlan]